Invité Invité Sujet: Re: la prophétie de saint Jean de Jérusalem Jeu 25 Juil 2019 - 20:09 Tonino17 a écrit: Ca rejoint la prophétie du Grand Monarche. Tout n''est pas perdu et pour une fois on a une idée de quand l'ultime restauration aura lieu " Lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient après l'An Mille" c'est a dire probablement autour des années 2500. Cela veut dire que la periode de châtiment que nous vivons est loin d'etre terminé! Ca veut plutôt dire, il me semble, la fin du 2e millénaire. Abbé Grossin Admin Nombre de messages: 3546 Age: 55 Localisation: Par grâce et aussi par vouloir, je dors en Bretagne ce soir, dans la beauté... Date d'inscription: 22/09/2008 Sujet: Re: la prophétie de saint Jean de Jérusalem Ven 26 Juil 2019 - 12:58 Il semblerait que cette prophétie soit fausse! Voici ce que l'on m'a écrit sur Facebook: Citation: Jehan de Vézelay ou Jean de Jérusalem (1042-1119) serait, d'après un livre paru en 1994 écrit par M. Galvieski, un Templier qui aurait participé à la libération de Jérusalem en 1099, conquise vingt ans plus tôt par les Turcs.
La théorie du tout: L'An Mille qui vient après l'An Mille. | Théologie, Venus, Saint jean
La prophétie qui est attribuée à Saint Jean de Jérusalem est un poème millénariste en 40 parties de deux strophes chacune, reprenant en leur début toujours la même formule: « Lorsque commencera l'An Mille qui vient après L'An Mille ». Il faut cependant noter qu'à l'inverse des autres œuvres millénaristes, sa description des temps de la fin ne contient aucun retour du Christ, aucun combat contre l'Antéchrist, aucune référence à la victoire sur le péché originel, mais diverses promesses sur un développement psychique et physique de l'Homme lui conférant des pouvoirs divins et surnaturels ainsi qu'un accès à la sagesse et à la paix. Lorsque commencera l'An Mille qui vient après l'An Mille l'homme sera devant la bouche d'ombre d'un labyrinthe obscur. Et je vois au fond de cette nuit dans laquelle il va s'enfoncer les yeux rouges du Minotaure. Prends garde à sa fureur cruelle, toi qui vivras l'An Mille qui vient après l'An Mille. La voix de Cassandre sera pourtant haute et forte, i l ne l'entendra pas c ar il voudra toujours plus posséder et sa tête sera perdue dans les mirages.
Au début de chacune d'entre elles, est écrit « Lorsque commencera l'An Mille qui vient après l'An Mille ». La première partie évoque des événements à venir pour le début du troisième millénaire. Le tableau est loin d'être réjouissant car il dépeint une certaine barbarie: perversions, règne d'un « ordre noir », violence, crise de la famille, guerres, conflits… En un mot, c'est une époque où les valeurs humaines tombent en poussière. Certains chercheurs ont fait le parallèle entre la troisième prédiction et les attentats du 11 septembre 2001. Dans celle-ci, il est en effet écrit: « Lorsque commencera l'An Mille qui vient après l'an Mille, se dresseront en tous les points de la terre des tours de Babel. Ce sera Rome et Byzance. Les champs se videront. Il n'y aura de loi que de soi et de sa bande. Mais les Barbares seront dans la ville. Il n'y aura plus de pain pour tous. Et les yeux ne suffiront plus. Alors les gens sans lendemain allumeront les grands incendies ». Comme pour toute prophétie, chacun trouvera le message qu'il veut bien entendre… Après le chaos, la lumière La seconde partie des prophéties de Jean de Jérusalem est plus lumineuse.
Résumé Jehan de Vézelay ou Jean de Jérusalem (1042-1119) serait un Templier ayant participé à la libération de Jérusalem en 1099, conquise vingt ans plus tôt par les Turcs, et auteur d'un poème en deux parties aux consonances prophétiques. Le texte de ces deux prophéties n'a été publié qu'à partir de 1994, après sa découverte en Russie dans les archives du monastère de la Trinité-Saint-Serge à Zagorsk près de Moscou (Russie). Dans un langage simple, plus de neuf cent ans avant les actuels événements, Jean de Jérusalem décrit l'essentiel de ce que nous vivons aujourd'hui, que ce soit les attentats terroristes, la montée de la violence et des intégrismes, les guerres, les nouvelles maladies et les nouvelles découvertes scientifiques. Il évoque tour à tour la décadence de l'union parentale, l'inceste, la pédophilie, l'absence d'éducation, la régression à l'état animal, la prolifération et les crimes meurtriers des infidèles, les pillages, et le règne secret d'un ordre noir.... Lire la suite La première partie de cette prophétie, plus sombre, concerne des prédictions pour le début du 3e millénaire " Lorsque commencera l'An Mille qui vient après L'An Mille ", et la seconde partie, plus optimiste, annonce une ère de confiance et de foi dans une période de temps plus tardive.
Sans compter que les Templiers ont pu également entrer en contact avec ces textes, ainsi qu'avec d'autres oeuvres philosophiques et ésotériques, via des savants arabes lors de leurs séjours en Terre sainte. ".. la vie deviendra une apocalypse de chaque jour... " (vers 4-10): à l'origine, "apocalypse" signifie "révélation". L'Apocalypse, c'est "la révélation de Dieu", le retour du "Fils de l'Homme", la fin d'une ère de ténèbres et l'instauration du "Royaume de Dieu sur Terre". Quelque chose de positif donc, qui avait pour but de soutenir le moral des chrétiens persécutés. En ce sens, ce texte est lui-même une sorte d'apocalypse. Ce n'est que plus tard (au XXe siècle ou avant? ) que le mot "apocalypse a pris la signification de "catastrophe", de "désastre". Il semble donc douteux qu'un Templier du XIIe siècle utilise ce mot dans ce sens. "... Il aura percé les secrets que les Dieux anciens possédaient... " (vers 34-3): Cette mention aux "secrets des Dieux Anciens" me semble particulièrement suspecte.