Et peu importe ce qu'en pensent les autres. De toute façon, « quand on veut on peut »! Si vous êtes dans un rapport de respect du réel, de sa complexité et de son épaisseur, et en conséquence dans une demande inquiète adressée à autrui, alors vous désirez cet objet. Imaginez un être charmant en face de vous, Olivier. Vous vous interrogez sur la différence entre la volonté et le désir? C'est la différence entre « je te veux » et « je te désire ». «Quelle est la différence entre le désir et la volonté?» | Philosophie magazine. «Être sage, est-ce simplement accepter? » Bérengère Pichon Si par acceptation vous entendez résignation, la réponse est non. Pour les stoïciens, par exemple, accepter c'est vouloir: il faut aller jusqu'à vouloir pour réussir à accepter. Bien comprise, l'acceptation du réel est toutefois le secret de toutes les sagesses, et c'est en quoi d'ailleurs la sagesse peut être problématique: l'être humain n'est-il pas aussi cet être qui a la force de refuser le réel, de rêver un autre monde, d'imaginer une vie meilleure? Mais rêver, imaginer, exiger: voilà qui n'est pas très sage… Nous sommes devant un authentique problème philosophique: d'un côté, le charme d'une force d'acceptation de ce qui est – sagesse nullement résignée –, de l'autre, les séductions d'une autre force, force d'action et de refus – moins sage mais remplie de désir.
Sommes-nous libres d'agir (« libre » étant pris au sens de « non causalement déterminé sinon par soi-même »)? Nous avons certes l'impression de décider librement de nos actes. Mais en même temps nos comportements ne paraissent pas pouvoir échapper aux types de causes qui régissent l'ensemble du monde physico-chimique. Dès lors, quel statut accorder à la volonté d'agir? Sommes-nous désir ou volonté ?. Vouloir, c'est se préparer à exécuter une action, c'est-à-dire essayer de le faire, ce qui implique que trois conditions soient simultanément remplies: • Avoir un but saillant à atteindre: l'agent a des besoins et des désirs qui dépendent en partie de ses fonctions biologiques, de son histoire passée, et du contexte où il se trouve. Par exemple le sujet a faim et désire manger. Ce qui joue ici un rôle causal n'est pas l'agent, mais ses états corporels et mentaux, eux-mêmes dépendants de l'environnement (la présence de nourriture peut stimuler son désir). • savoir comment agir pour l'atteindre: le répertoire des actions qui sont à sa disposition dépend d'apprentissages antérieurs.
Sur le même sujet Article 10 min Charles Pépin: "La rencontre est ce qui me change par la confrontation avec une altérité" 21 janvier 2021 Confinements et couvre-feux à répétition, bars, clubs et cafés fermés, lieux culturels désertés, télétravail généralisé, « gestes barrières » imposés sur tout l'espace public… S'il y a bien quelque chose que le passage au tout-numérique « sanitairement correct » a mis à mal, c'est la rencontre. L'idée de rencontres physiques entre un sujet et un autre, aléatoires et surprenantes, comme échange indispensable à la construction de nos identités propres, semble s'éloigner chaque jour un peu plus. Volonté et désir dissertation du. Où et comment, aujourd'hui, me heurter au terreau fertile d'autrui, sans lequel je ne peux me façonner? À défaut de pouvoir répondre très concrètement à cette question, c'est Charles Pépin que nous avons choisi de rencontrer. L'écrivain et professeur de philosophie vient de faire paraître l'enthousiasmant La Rencontre. Une philosophie (Allary, 2021), un éloge de la rencontre en tant qu'espace de la « vraie vie ».
Que disons-nous lorsque nous affirmons de quelqu'un qu'il a "de la volonté"? Pourquoi est-ce un compliment? Les origines philosophiques de ce thème permettent de mieux comprendre les usages courants de ce terme. Concept récent, thématisé par Descartes sous un plan métaphysique, en tant que faculté infinie par laquelle l'homme ressemble à Dieu. Kant fera passer ce concept au plan éthique: la volonté est reliée au devoir et à la loi morale. La Volonté en philosophie. Elle est l'outil de la raison pratique. Schopenhauer en fera la force aveugle s'exerçant sur tous les êtres. La psychologie donnera un sens plus faible, au sens de forme réfléchie et pleinement consciente de l'activité. Selon le schéma classique, la volonté implique: un projet une délibération une décision une action Volonté, désir et passion Ainsi, elle est différente du désir, car ce dernier n'est jamais planifié. De plus, le désir peut être irrationnel. De même la passion est hétéronome, l'homme ne peut la contrôler (on ne décide pas de devenir un joueur de casino compulsif).
La synthèse est toujours nécessaire. Conclusion Il y a de bonnes raisons de restreindre le désir aux possibles, comme l'a bien vu la philosophie classique. L'homme, sans cela, entre dans la démesure des passions, et souffre, au final. Cependant, le dépassement de la réalité vers l'Idéal est propre à l'homme, et il est la source de sa grandeur. Volonté et désir dissertation des. Aussi bien faut-il, alors, qu'une synthèse entre l'idéal et le réel s'accomplisse dans la pensée et la volonté de chaque individu, et de l'espèce humaine en général. En ce sens, il ne s'agit pas de désirer l'impossible, mais plutôt de le vouloir....