Le voile de la femme musulmane ou hijab a été légiféré et défini de façon claire dans les sources juridiques islamiques. A partir du Livre sacré (le Qur'an) et de la tradition prophétique (As-sounnah), il est possible de se référer directement à des textes de références. Tout d'abord, le hijab est une obligation pour les croyantes Nous partons du postulat que le voile pour la femme musulmane est une obligation Divine. Les 8 conditions du voile.fr. Elle est énoncée dans le Livre mais aussi par l'unanimité des Savants. Ces derniers ne diffèrent pas et le considèrent aussi comme obligatoire.
– Une servante ou un servant qui a fuit (son maître) et est mort(e) ainsi. Et une femme dont le mari s'est absenté, lui laissant des provisions, et (elle) s'est exhibée (al-tabaroj) après son départ. Ne te poses pas de questions à leur sujets. Voile - Conditions. » Rapporté par Al Hakim et Ahmad Le but du jilbab est de rester couverte et pudique: qu'il soit donc décoré, parfumé ou embellit est un non sens total et surtout, une grande désobéissance au Seigneur des mondes. Il doit être épais et ne pas être transparent: Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit à ce sujet: « Il y aura vers la fin des temps des femmes de ma communauté qui seront habillées, mais qui en vérité sont déshabillées. Elles portent sur leur tête des bosses comme les bosses inclinées des chameaux; maudissez-les car elles sont maudies. » Rapporté par Al Tabarani dans « Al Mou'jama al Saghir » On comprend que le tissu du jilbeb doit être opaque, on ne doit pas apercevoir les formes à travers, de crainte de tomber dans la description des femmes de ce hadith.
Le voile légiféré de la musulmane doit remplir 8 conditions: Le voile doit couvrir l'ensemble du corps, exception faite pour le visage et les mains: Ibn 'Abbas رضي الله عنه rapporte: « Une femme priait derrière le Messager d'Allâh صلىاللهعليهوسلم, c'était une très belle femme, (Ibn 'Abbas a dit: « Par Allâh! Condition Du Voile - Les Conditions Du Voile Legifere Ya Akhawati. Je n'ai jamais vu une femme semblable. ») Certains hommes se m'étaient au premier rang pour ne pas la voir tandis que d'autres tardaient à venir pour être dans les derniers rangs, et lorsqu'ils s'inclinaient, ils regardaient en dessous de leurs bras (et ils écartaient leurs bras). » (Rapporté par Ashab al Sounnan et al Hakim et il a été authentifié et approuvé par al Dhahabi) Ce hadith est une preuve que le visage n'est pas une 'awra et qu'il est permis de montrer son visage, et nombreuses sont les preuves allant dans ce sens. Cet habit ne doit pas être une parure en soit: Selon la parole du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم: « Trois catégories de gens ne te poses pas de questions à leur sujets, car ils font parti des perdants: – Un homme qui s'est séparé du groupe (al jama'a) et a désobéi à son imâm puis est mort ainsi.