Cours synthétique « ESPRIT ET MATIERE » (avec des éclaircissements sur la position "fonctionnaliste" de William James) Rappel: où l'on a déjà rencontré la question de l'esprit et de la matière? -Dans le cours sur la conscience, on a définit la conscience humaine comme conscience de soi, c'est-à-dire, réflexion (= au sens d'un reflet ou l'âme prend conscience de ses propres opérations de pensée). Descartes, ainsi, oppose l'esprit et le corps. La matière et l'esprit - les exercices. Ce dernier étant ce qui arrache l'esprit à sa propre intériorité et l'ouvre sur l'extériorité de la matière. Dans la mesure où notre esprit est affecté par le corps, nous avons des « passions », c'est-à-dire, des pensées involontaires qui découlent ici de l'effet du corps sur l'âme. Pour rappel, cette position cartésienne définit une forme d'inconscient: l'inconscient, c'est ici le corps. Texte: la lettre à Chanut sur la jeune fille qui louche. -Dans le cours sur autrui, on s'est demandé comment on pouvait prendre conscience de l'esprit d'autrui, dès lors qu'on définit l'esprit comme une intériorité qui n'est pas accessible aux sens.
La démarche de Hegel, qu'on retrouve dans la « dialectique du maître et de l'esclave » propose une solution intéressante: pour que l'esprit se connaisse lui-même, il faut qu'il s'exprime dans l'extériorité, donc dans la matière. Ainsi, l'esclave modifie la matière par le travail et prend ainsi conscience (mieux que le maître) qu'il n'est pas matière mais esprit! Conclusion provisoire: La dualité de l'esprit et de la matière semble donc non pas une opposition irréductible mais une forme de complémentarité. Fiche révision: la matière et l’esprit – Mon année de philosophie. Nouveauté: certains penseurs radicalisent cette opposition, définissant ainsi plusieurs possibilités théoriques. Il va donc s'agir d'un travail « d'étiquetage » conceptuel, pour repérer différentes possibilités. A vous ensuite de choisir. -le « matérialisme » est la thèse selon laquelle tout est matière, ou produit par la matière. La conséquence en est que l'esprit, ou l'intelligence est produit par le cerveau et, plus généralement, le corps. De nos jours, les neurosciences tendent à prouver que toute pensée vient du cerveau.
- la nature: il faut former des "idées véritables", c'est à dire issues du "monde visible", animé par "une force universelle", organisé de façon immanente. Monde connu par expérience. - Conséquences éthiques: prescriptions morales, interdictions + dévelipper l'étude de la nature pour découvrir qu'elle s'organise de façon immanente. Le bonheur doit see rechercher dans le monde sensible > athéisme. La société doit s'organiser sans référence à une transcendance. - Remarques critiques: D'Holbach borne notre pensée au visible mais l'imagination n'est-elle pas aussi naturelle, donc légitime? Esprit et matière - Site de philosophie-en-terminale !. Pourquoi un être intégralement naturel imagine t-il un monde surnaturel? Il y a peut-être un principe dans l'homme qui n'est pas intégralement naturel. L'expérience donne des résultats partiels. Rousseau présente la matérialisme comme une pensée diminuée, incomplète et fausse. Le matérialisme se borne au sensible, au visible donc à l'idée d'une causalité invisible. la matérialiste n'entend pas une voix intérieure.
01 76 38 08 47 Accueil Recherche Se connecter Pour profiter de 10 contenus offerts. Accueil Recherche Se connecter Pour profiter de 10 contenus offerts. Terminale ES Philosophie Cours Théories Exemples et citations Quiz Découvrir 3 non évalué Les liens de l'âme et du corps chez Descartes non évalué Comparer les deux conceptions matérialistes non évalué L'immatérialisme de Berkeley