» Le Prophète a dit aussi: « La grandeur de la récompense est fonction de la grandeur de l'épreuve. Quand Dieu aime un peuple, Il l'éprouve. Celui qui accepte l'épreuve aura la satisfaction divine; quant à celui qui s'en irrite, il sera l'objet du courroux divin. » [Tirmidhî] Crédit photo
»[Rapporté par Boukhari et Mouslim] « Tout croyant, touché par quelque maladie, verra Allah s'en servir pour lui pardonner ses péchés »[Rapporté par Tabarani et El Hakim] Les œuvres du malade continuent Le Prophète(SAW)a dit: « Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Allah lui inscrit l'équivalent de ce qu'il faisait (comme œuvres bonnes) à résidence en étant sain » [Rapporté par Boukhari et Abou Daoud] Quelle attitude adopter face à la maladie? La patience Sachant que la maladie efface les péchés et qu'elle constitue une épreuve, une attitude s'impose: la Patience. Elle est une vertu indispensable à la vie et à la foi du musulman. Il doit habituer son âme à supporter l'adversité sans lassitude, attendre les résultats même s'ils ne sont pas immédiats et faire face aux difficultés quelles que soient leurs gravités et leur poids avec un cœur qui n'a point de doute. Hadith sur la maladie sida. Rester confiant et garder l'espoir. Allah(AWJ) dit: {Cherchez secours dans la patience et dans la prière. } [Sourate 2 - Verset 45] Le Prophète(SAW)a dit: « Celui qui loue Allah pour avoir été comblé, celui qui supporte patiemment l'épreuve, celui qui se repent après une injustice, celui qui pardonne après avoir été lésé.
Le hadith est jugé authentique par Ibn Hibbân et Al-Hâkim a dit: "C e hadith est authentique (Sahîh) sous la condition de Mouslim et ils ne l'ont pas rapporté" Et Al-Haythamî a jugé dans "Madjma` Az-Zawâ'id" 2/294: "sa chaîne de transmission est bonne". Hadith: Il n’est pas une fatigue, une maladie, un souci, une tristesse, un mal, une angoisse ou même une épine qui n’atteint le croyant sans qu’Allah ne lui efface par cela une partie de ses péchés. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. L'érudit Ibn Hibbân a dit après avoir rapporté ce hadith dans son "Sahîh" en indiquant sa signification: "La parole du Prophète صلى الله عليه وسلم: "Celui qui aime voir un homme parmi les gens de l'enfer qu'il regarde celui-là. " est pour informer d'une chose qui veut dire prévenir de recourir à telle chose, et le manque de patience sur son contraire. Allâh (l'Exalté) a mis les causes dans cette vie d'ici bas; les soucis et la tristesse sont les causes de la purification des péchés des Musulmans, le Prophète صلى الله عليه وسلم a voulu informer sa Oumma que l'homme ne cesse de commettre les interdits d'Allâh dans ses journées et ses nuits, il mérite ainsi l'Enfer si Allâh ne lui pardonne pas, comme si chaque être humain est scellé à ces actions, et les causes effacent certains de ses péchés dans l'ici-bas, mais cela ne veut pas dire que celui qui n'est pas éprouvé dans l'ici-bas sera parmi les gens de l'Enfer".
Et le terme « descente » est plus spécifique que les termes « créations » et « déposé ». Il ne faudra guère omettre la spécificité du terme sans raison possible. Un autre groupe encore a dit Ces deux choses descendues ont été révélées par l'intermédiaire des anges, chargés d'entreprendre la descente de la maladie, de son remède et autres que cela. Certes, les anges sont en effet responsables de gérer ce monde et les sujets humains depuis la conception de l'homme dans l'utérus de sa mère jusqu'à sa mort. La maladie et son remède sont descendus avec les anges. Et cela est plus proche de ce qui est juste par rapport aux deux points de vue précédents. Hadith sur la maladie vih. – Un autre groupe encore a dit La plupart des maladies et remèdes sont descendus par l'intermédiaire de la pluie déversée du ciel et qui engendre les nourritures et les vivres, les remèdes et les maladies ainsi que leurs moyens, leurs causes et leurs dispositifs parmi lesquels figurent les métaux supérieurs qui proviennent des montagnes. Ceux qui dérivent des vallées, des rivières et des fruits […] Ceci est le fruit de la perfection de la sagesse du Seigneur – 'Azza wa Djal – et de la transcendance d'Allâh.
Et le terme «descente» est plus spécifique que les termes «créations» et «déposé». Il ne faudra guère omettre la spécificité du terme sans raison possible. Un autre groupe encore a dit Ces deux choses descendues ont été révélées par l'intermédiaire des anges, chargés d'entreprendre la descente de la maladie, de son remède et autres que cela. Certes, les anges sont en effet responsables de gérer ce monde et les sujets humains depuis la conception de l'homme dans l'utérus de sa mère jusqu'à sa mort. La maladie et son remède sont descendus avec les anges. Hadith sur la maladie de sida. Et cela est plus proche de ce qui est juste par rapport aux deux points de vue précédents. Un autre groupe encore a dit La plupart des maladies et remèdes sont descendus par l'intermédiaire de la pluie déversée du ciel et qui engendre les nourritures et les vivres, les remèdes et les maladies ainsi que leurs moyens, leurs causes et leurs dispositifs parmi lesquels figurent les métaux supérieurs qui proviennent des montagnes. Ceux qui dérivent des vallées, des rivières et des fruits [... ] Ceci est le fruit de la perfection de la sagesse du Seigneur عز وجل et de la transcendance d'Allâh.