L'homme est le chef de la femme: 22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; 23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Lire la suite A ce titre il doit superviser, partager, distribuer, protéger. Il faut donc élever le niveau spirituel de chaque acteur par des jeûnes, des prières et l'étude de la Parole. L'équipe doit fonctionner dans l'amour. Et elle sait y arriver facilement, car aimer est une question de décision, de volonté. L'homme est le pasteur de sa femme, et il a le devoir de la laver (purifier) avec l'eau de la parole. Le ministère de l'homme doit commencer à la maison avec (sur) sa femme. Dieu appelle l'homme dans son royaume avec sa femme. L'exemple de Noë illustre parfaitement le désir de Dieu; les instructions étaient données à Noé pour sauver des couples. Le rôle du chef de famille est avant tout spirituel: prier, jeûner, chercher la face de Dieu. 4) Le plan de satan contre la famille: Il est important de répéter que Dieu travaille toujours avec la famille.
Question Réponse Il y aurait de quoi écrire un livre entier au sujet de tout ce que dit la Bible du rôle d'un mari chrétien. Bien des livres ont d'ailleurs déjà été rédigés à ce sujet. Cet article n'offre qu'un bref aperçu de la question. Le rôle du mari chrétien est présenté le plus clairement en Éphésiens 5. 15-33. Ce passage est au cœur de l'enseignement de l'Apôtre Paul sur la vie en Christ. À partir du verset 23, il enseigne que les femmes chrétiennes doivent reconnaître leur mari comme leur chef, comme Christ est le chef de l'Église. Un peu plus loin (au verset 25) il s'adresse directement au mari chrétien pour lui dire la même chose. Le modèle du mari chrétien est donc Jésus-Christ lui-même. Dieu appelle les maris chrétiens à aimer leurs femmes d'un amour plein et inconditionnel, jusqu'au sacrifice, comme notre Sauveur nous a aimés. Un mari chrétien doit être prêt à tout donner pour le bien de sa femme, même sa vie, si nécessaire. Le plan de Dieu est que le mari et sa femme soient un (Marc 10.
Si la femme ou les enfants font quelque chose de mal, il a la responsabilité en tant que chef de plaider leur cause devant Dieu et de les ramener sur le droit chemin. Il a la responsabilité de veiller à ce que ceux-ci ne manquent de rien, de les soulager (Matthieu 11:28). C'est pour cela qu'à la maison, il y a des responsabilités et tâches qui incombent uniquement au chef de famille (leadership spirituel, réparations, protection, etc. ) sans bien sûr sous-entendre le fait qu'il y ait des tâches qu'il ne puisse faire comme faire la cuisine ou garder l'enfant ou lui donner son bain. Tout est question de circonstances et il se doit de montrer l'exemple à tous les niveaux. De la même façon que le berger nourrit, prend soin et nettoie les brebis, c'est de cette façon que le mari doit prendre soin et de son épouse, et de ses enfants. Ephésiens 5:25-26 déclare à cet effet: « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré Lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la Parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau » et Ephésiens 5:29 de rajouter: « Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église » (LSG).
Éléazar, fils d'Aaron, prit pour femme une des filles de Puthiel; et elle lui enfanta Phinées. Tels sont les chefs de famille des Lévites, avec leurs familles. Moïse donna des ordres à leur sujet au sacrificateur Éléazar, à Josué, fils de Nun, et aux chefs de famille dans les tribus des enfants d'Israël. Les chefs de la famille de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, d'entre les familles des fils de Joseph, s'approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes, chefs de famille des enfants d'Israël. Voici ce que les enfants d'Israël reçurent en héritage dans le pays de Canaan, ce que partagèrent entre eux le sacrificateur Éléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d'Israël. Tels sont les héritages que le sacrificateur Éléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d'Israël, distribuèrent par le sort devant l'Éternel à Silo, à l'entrée de la tente d'assignation. Ils achevèrent ainsi le partage du pays. Les chefs de famille des Lévites s'approchèrent du sacrificateur Éléazar, de Josué, fils de Nun, et des chefs de famille des tribus des enfants d'Israël.
Ces s'accordent pour nous permettre de comprendre que la première implication de l'autorité, c'est l'amour. Sans cette dernière, l'autorité devient tyrannie et il en découle naturellement toute sorte d'abus (violence verbale, physique, mépris, maltraitance, etc. ). L'autorité de Jésus sur Ses disciples. Au-delà de la portée de la purification qu'implique le lavement des pieds des disciples par Jésus (Jean 13:1-17), dans notre contexte, nous devons nous attarder sur l'aspect de l'humilité. En effet, Jésus-Christ Fils de Dieu était en Son droit de revendiquer que ce traitement lui soit accordé par Ses disciples. Ô surprise! C'est Lui qui lave les pieds. Quelle humilité! Son autorité n'était pas dominatrice, au contraire, elle poussait constamment les autres vers le meilleur. Il dit d'ailleurs: « Car Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme Je vous ai fait. » Jean 13:15 (LSG). Celui donc qui reconnaît son autorité sur sa famille comme Christ sur Ses disciples se doit de la servir et non l'asservir.
8) et que tout ce qui appartient au mari soit aussi à sa femme. L'amour donne tout sans rien attendre en retour (1 Corinthiens 13. 5). Les sentiments du mari chrétien pour sa femme vont au-delà de la passion, du romantisme ou du désir sexuel: leur relation est fondée sur un amour sincère, qui reflète l'esprit de sacrifice de Dieu. Un mari chrétien se préoccupe davantage du bien-être de sa femme que du sien. Il veut la bénir spirituellement, comme sa cohéritière de la vie éternelle (1 Pierre 3. 7). Il ne se demande pas ce qu'il peut obtenir d'elle, mais ce qu'il peut faire pour elle. Éphésiens 5 montre qu'un mari chrétien aimant est un instrument pour manifester l'amour de Christ à sa femme, ainsi qu'un modèle de l'amour de Christ pour son Église. Quel honneur! Et quelle lourde responsabilité! Ce n'est possible qu'en se soumettant à Jésus-Christ et en dépendant pleinement de la puissance du Saint-Esprit, qui vit en nous (Éphésiens 5. 18), pour servir son épouse, l'Église, par respect pour Christ (verset 21 et la suite du passage).