Ils tuent des Juifs, des mécréants, des chrétiens, des Français car ils ne sont pas très regardant dans le choix des agneaux à dévorer. On assassine devant une synagogue à Vienne, on égorge dans une basilique à Nice. L'occasion de se rappeler que l'Église est fille de la Synagogue. Pas sûr que nos évêques aient envie d'en témoigner. Les loups en France portent les noms de Kouachi, de Coulibaly, d'Azorov. Ceux de Vienne portent des noms qui sonnent pareil. Ils sont frères. Et en nous tuant, ils nous rendent frères. Et maintenant pendant quelques instants, récitons le kaddich. « Ô gardien d'Israël qui ne dort et ne s'assoupie pas, nous sommes le peuple de tes pâturages et l'agneau qui mange de ta main. Prière juive pour la réussite de jacques. Protège-nous par ton amour. Et si dans notre deuil, notre solitude et nos moments de désolation nous perdons notre chemin, ne nous abandonne pas ». Ces paroles auraient pu accompagner le colonel Beltrame et Samuel Paty. P. -S. Une information de dernière minute: 600 migrants viennent de débarquer à Lampedusa.
Jusque-là, ils avaient grandi dans un monde de compétition, de réussite à tout prix. En vivant avec les personnes plus faibles, ils ont découvert l'importance de l'écoute et la réciprocité de la relation. Lorsque nous sommes forts et capables, nous tendons à nous suffire à nous-mêmes. Nous risquons d'écraser les autres par notre suffisance ou de nous en protéger. La force isole. La faiblesse, au contraire, est source d'unité. Si nous reconnaissons que, par nous-mêmes, nous ne pouvons pas faire face, alors nous demandons de l'aide. Et l'autre peut nous tendre la main. תפילה לטל - Une prière pour la rosée - Oui ! Le magazine de la Ruche Qui Dit Oui !. Voyez Jésus entrant en relation avec la Samaritaine. Il est fatigué, il a soif. Il a besoin d'elle: « Donne-moi à boire. » Un dialogue se noue. La douceur, l'humilité, la vulnérabilité de Jésus permettent à cette femme de reprendre confiance. De même que la peur et le mépris éveillent la peur et le mépris, l'amour et la confiance éveillent l'amour et la confiance. Dans nos communautés, nous accueillons des hommes et des femmes très divers par l'éducation, la culture, le tempérament, l'appartenance religieuse.
Il ne nous donne pas l'Esprit parce que nous sommes bien formés théologiquement et spirituellement, forts et capables d'assumer des responsabilités, ou parce que nous sommes naturellement sympathiques, prêts à répondre aux besoins des autres. Le Souffle de Dieu nous est donné parce qu'il y a un décalage entre ce que nous sommes capables d'être et de faire par nous-mêmes, et ce que nous sommes appelés à être, à faire et à vivre. L'Esprit vient dans notre manque, dans notre fragilité, dans notre faiblesse, en réponse à notre prière. C'est la réponse de Jésus au cri de Paul qui le suppliait de retirer l'écharde de sa chair: « Ma grâce te suffit. Ma force se déploie dans la faiblesse » (2 Corinthiens 12, 9). Quelle était cette écharde? Prière juive pour la réussite la. Personnellement, je crois que Paul souffrait de violentes colères, comme le montre sa dispute avec Barnabé à propos de Marc (Actes 15, 36). Ces colères, sûrement nées d'une angoisse, étaient la faiblesse de Paul, face à laquelle il savait son besoin de la force et de la tendresse de l'Esprit saint pour ne pas succomber à la tristesse, la dépression, le manque de confiance en soi.
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