Citoyens: Membres de la communauté politique. Magistrat: Représentants des citoyens; ils sont choisis pour une période déterminée et doivent rendre régulièrement des comptes aux citoyens. Misthos: Indemnité journalière accordé au citoyen pour l'aider à participer à la vie politique. Organigramme 2 page 45: le fonctionnement de la démocratie athénienne sous Périclès 2. Organigramme: Le fonctionnement de la démocratie athénienne 1. Pourquoi parle-t-on de démocratie directe? 2. Qui a le pouvoir législatif, exécutif, judiciaire, militaire? 3. Quelle est la fonction la plus importante? LEXIQUE Ecclésia: Assemblée politique des citoyens. Boulé: Conseil de la cité siégeant en permanence où 500 bouleutes préparent le travail de l'Ecclésia. Démocratie athénienne cours seconde de. Héliée: Tribunal de 6000 héliastes qui rend la justice civile après avoir écouté accusation et défense. Aéropage: Tribunal composé des anciens présidents des tribunaux (archontes) jugeant les meurtres. Stratèges: 10 magistrats élus commandant l'armée et appliquant les lois.
Objectif Connaitre l'influence de Périclès dans la vie politique athénienne. Points clés Périclès, réélu stratège à de multiples reprises, domine la vie politique athénienne pendant une trentaine d'années (461-429). Périclès renforce la démocratie et mène une politique en faveur des citoyens les moins fortunés, grâce aux ressources de l'empire maritime. Pour bien comprendre La naissance de la démocratie athénienne, La thalassocratie athénienne 1. Un aristocrate à la tête des démocrates Périclès naît au sein de l'aristocratie athénienne. La démocratie athénienne – 6ème – Séquence complète. Son père, Xanthippe, est un homme politique qui s'est illustré dans la deuxième guerre médique. Par sa mère Agaristé, la nièce du réformateur Clisthène, il est de la famille des Alcméonides, une des plus puissantes de la cité. Statue de Périclès, à Athènes ǀ © iStock – araelf Dans un premier temps, Périclès est discret, reste en retrait de la vie politique et consacre son temps aux études. Lorsqu'il se lance en politique, il entre dans la faction favorable à la démocratie.
Rédiger l'introduction une fois que vous avez trouvé l'ensemble des éléments. La consigne invite à une réflexion en deux parties: « Les caractéristiques de la démocratie athénienne ». Les débats autour de la démocratie athénienne. Ici, il s'agit des critiques émises à l'égard de la démocratie. Surlignez les caractéristiques de la démocratie dans les deux documents. Puis, d'une autre couleur, surlignez dans les deux documents l'ensemble des critiques émises à l'égard de la démocratie. Démocratie athénienne cours seconde pour. Insérez les différents éléments dans la première colonne du tableau suivant. Pour chaque élément de la colonne de gauche, essayer de remplir la colonne de droite. Rédiger un premier paragraphe sur les caractéristiques de la démocratie athénienne en utilisant la première ligne du tableau. Chaque information des documents doit être expliquée par une connaissance personnelle. Rédiger un second paragraphe sur les critiques émises à l'égard de la démocratie athénienne en utilisant la première seconde ligne du tableau.
b)Comment se vit la démocratie au sein de la cité? Des auteurs de cette époque nous renseignent sur la façon dont la démocratie peut être vécue au sein d'Athènes. Par leurs écrits, ils assurent également une propagande au service d'Athènes. Selon Thucydide, auteur du Vème siècle avant notre ère qui a écrit une Histoire de la guerre du Péloponnèse, conçoit la démocratie athénienne comme « un exemple pour nos voisins » où « les lois assurent à tous l'égalité » car « l'Etat est gouverné dans l'intérêt de tous ». De même un auteur de théâtre, Euripide dans sa pièce Les Suppliantes écrite au Vème siècle avant notre ère fait dire à ses personnages: « Athènes est libre. Démocratie athénienne cours seconde projection. Le peuple y règne……Nul privilège à la fortune ». Ces deux exemples d'auteurs montrent qu'Athènes paraît avoir une démocratie qui assure l'égalité de tous et fait envie. Or, le Vème siècle avant notre ère est la période la plus prospère d'Athènes dominée par un leader: Périclès qui est élu stratège quinze fois de suite et dirige la cité.
les Panathénées sont des fêtes réalisées en l'honneur d'Athéna: elles se composent de processions en direction du temple d'Athéna sur l'Acropole, d'épreuves sportives, de sacrifices et de libations. les cultes sont financés par les citoyens les plus riches. B) Athènes, école de la Grèce. 1) Le citoyen doit être cultivé. ( 5p 47. p 50; p 57) importance dans la cité de la parole, du raisonnement et de la logique: le citoyen doit exercer un esprit critique. la philosophie avec Socrate et ses disciples. histoire avec Thucydide et Hérodote qui s'attachent à utiliser une méthode historique. Être Citoyen à Athènes au Vè avant JC | Superprof. les mathématiques avec Thalés et Pythagore. le théâtre ouvert à tous les citoyens:les tragédies d'Eschyle ( Les Perse s), Sophocle ( Antigone), Euripide ( les Troyennes); les comédies d'Aristophane qui critiquent la guerre et la démocratie ( Lysistrata, l'Assemblée des femmes). les grands travaux ( Parthénon et les sculptures de Phidias) font d'Athènes la vitrine de la Grèce, de la civilisation par opposition aux barbares.
2) Athènes et la démocratie. Athènes est une démocratie: c'est-à-dire que la cité est gouvernée par les citoyens eux-mêmes. Ces derniers se rassemblent régulièrement sur la colline du Pnyx où ils forment ensemble l'Ecclésia. Cette assemblée prend des décisions importantes qui engagent l'avenir de la population. Elle élit aussi les stratèges qui ont des responsabilités militaires et politiques considérables. Les citoyens ont le droit de participer aux tribunaux ou peuvent remplir une charge de magistrat. En revanche, ils ont le devoir de défendre Athènes quand celle-ci se trouve engagée dans une guerre. Propriétaires d'un équipement militaire, ils constituent une redoutable armée d'hoplites. Citoyenneté et démocratie à Athènes - Histoire-Géo - Seconde - Les Bons Profs - YouTube. A Athènes, la démocratie n'est pourtant pas parfaite: les femmes, les esclaves et les étrangers n'ont pas le loisir de participer au gouvernement du territoire. Les citoyens sont en fin de compte une minorité de la population. 3) Athènes, la cité et sa population. La vie quotidienne s'organise autour de quatre lieux importants.
Page 42-43 (texte 5 page 43) Texte sur les métèques: Xénophon, Les Revenus. Quels sont les devoirs des métèques? Les métèques ont l'obligation de payer l'impôt (« taxe de résidence ») et de servir dans l'armée (« servir dans l'infanterie »). Selon Xénophon, sont-ils satisfaits de leur situation à Athènes? Justifiez votre réponse. Les métèques sont attachés à Athènes: « nous accroîtrions leur attachement », mais celui-ci pourrait être plus grand si des mesures spécifiques aux métèques étaient supprimées: comme l'impôt particulier réservé aux métèques le metoikion (12 drachmes pour un homme, 6 pour une femme. ), et l'impossibilité de servir dans la cavalerie avec les Athéniens les plus riches. _ Les métèques sont des hommes libres. Ce sont des étrangers qui résident et travaillent sur le territoire athénien, avec comme métiers: artisans, médecins… _ Ils ont des droits et des devoirs: ils peuvent se défendre en justice et participer aux grandes fêtes religieuses. Ils accomplissent le service militaire comme rameurs ou fantassins, ne peuvent pas posséder la terre ou épouser une fille de citoyen.