Un arbre funéraire ou arbre d'inhumation ou échafaudage funéraire est un arbre ou une structure simple utilisée dans un rite funéraire pour soutenir des cadavres ou des cercueils. Ce type d'installation funéraire étaient autrefois courants chez les Balinais, les Naga, certains aborigènes australiens et certaines cultures des Nord-Amérindiens [ 1]. Nord-Amérindiens [ modifier | modifier le code] Arbre d'inhumation [ modifier | modifier le code] Un certain nombre d'Amérindiens utilisaient un arbre funéraire comme dernier lieu de repos pour un parent décédé, soit de manière systématique (échafaudage) ou comme alternative à une tombe [ 2]. :87 [ 3]:99 Le cadavre était soigneusement enveloppé dans une robe ou des couvertures; il était ensuite placé dans une fourche de l'arbre [ 4]:67 ou bien attaché à une branche solide [ 5]. :83 Les adultes autant que les enfants étaient inhumés de cette manière. Tapisserie noire et blanche avec motif arbre de vie - Tapisserie murale esthétique pour chambre à coucher - 150 x 200 cm : Amazon.fr: Cuisine et Maison. :83 and 385 Un arbre funéraire pouvait contenir plus d'un mort. :112 Maximilian zu Wied-Neuwied a observé des arbres funéraires avec un tronc et des branches peintes en rouge chez les Indiens Assiniboine [ 6].
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:94 Les effets personnels d'une Indienne ont été déposés avec elle dans une boîte en pin ouverte (probablement fabriquée par un charpentier) située sur un échafaudage installé près de Fort Laramie en 1866. La tête et la queue de ses deux poneys étaient attachées respectivement aux poteaux est et ouest [ 9]. :21 Chez les Crows, les morts étaient enveloppés dans une robe et placés sur la plateforme avec les pieds à l'est. Beaucoup plus tard, les os pouvaient être collectés et placés dans une fente rocheuse [ 4]. :67 Les Indiens Mandan placaient le cadavre sur l'échafaudage avec les pieds au sud-est, de sorte que l'esprit était dirigé vers le vieux pays Mandan situé vers Heart River, Dakota du Nord [ 3]. Arbre de vie pour cimetiere 2020. :99 L'échafaudage pourri et au sol, les os étaient enveloppés dans une peau et enterrés dans les ordures du village de Mandan ou au bord d'une rivière. :101 Le crâne était placé parmi d'autres crânes du clan disposés en cercles sur le sol près des échafaudages. :100 Les nouveau-nés, décédés sans nom, n'étaient pas considérés comme des membres de la société et étaient donc placés dans des arbres (ou enterrés) loin des lieux communs d'inhumation du village.
Difficile de mettre de la vie dans votre village? A Arbre, près d'Ath, les habitants prennent les choses en main. Alexandra est l'une des habitantes les plus actives: "On est contre l'idée d'avoir un village "mort". On essaie de créer une dynamique et de faire des activités qui plaisent à tout le monde". Au programme ce week-end: la construction d'une mangeoire pour oiseaux. Thomas plante les clous. "L'objectif c'est d'installer un coin paisible au milieu du village. La mangeoire nous permettra d'observer les oiseaux. Mais c'est un prétexte pour se rencontrer. C'est de l'observation conviviale. Si on peut prendre l'apéro tout en observant les oiseaux, c'est parfait". Les Jardins de mémoire, un cimetière où l'on cultive les souvenirs. Des nichoirs dans le cimetière Dans le cimetière d'Arbre, les enfants courent dans tous les sens. Ils sont aussi fiers de nous montrer les nichoirs qu'ils ont décorés. Lou nous présente le sien: "J'ai dessiné un renard. J'espère que des rouges-gorges vont venir dans le mien. " Son papa, Olivier est lui très content d'avoir quitté la capitale pour venir s'installer dans le petit village d'Arbre: " J'ai quitté Bruxelles où il n'y a pas de tissu social.
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