Or, le plus drôle, c'est que Dieu accepte! Il descend pour sauver et pour unir! Il va adopter tous les peuples! Il va gâter toutes les nations! « Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu ». Oui, « le Verbe se fera chair et plantera sa tente parmi nous » (Jn 1, 14). Et « nous », c'est tout le monde. Isaïe est prophétiquement ahuri des merveilles que Dieu fera: « Jamais œil n'a vu ce que Tu fis (ou: fais) en faveur de qui a confiance en toi » Saint Paul appliquera ce verset à la Rédemption faite per le Roi-Messie, grâce à la crucifixion de Jésus de Nazareth (1 Cor 2, 9). PREMIER DIMANCHE DE L’AVENT « B » 2017. Notons, du point de vue exégétique, spirituel, pastoral et inter- religieux, qu'il ne s'agit pas du tout ici des joies du paradis. Donc, dans Isaïe 63- 64, ce que Dieu a préparé est encore plus inimaginable que ce que le peuple avait osé: non seulement Dieu descendra-t-il, mais, non content de déchirer les cieux, son corps sera-t-il déchiré. Il sera crucifié pour le salut de tous! L'Eglise nous présente déjà, en ce premier dimanche de l'Avent, l'Incarnation et la Rédemption, réalités difficiles à saisir et magnifiques à constater!
Qu'est-ce qui change dans le Notre Père? Réunis en Assemblée plénière à Lourdes en mars dernier, les évêques français ont décidé l'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Notre Père dans toute forme de liturgie publique à partir du 3 décembre, premier dimanche de l'Avent 2017. Cette traduction, qu'on avait pu découvrir lors de la parution de la traduction officielle liturgique de la Bible en 2013, modifie la sixième demande: «Ne nous soumets pas à la tentation» devenant «Ne nous laisse pas entrer en tentation». Prière la plus connue, le Notre Père nous a été appris par Jésus pour louer Dieu. Premier dimanche de l avent 2017 full. La décision de modifier sa traduction n'allait donc pas de soi. Alors pourquoi changer? La formule en usage depuis 1966, «ne nous soumets pas à la tentation», sans être excellente, n'est pas fautive d'un point de vue exégétique. Mais il se trouve qu'elle est mal comprise des fidèles, dont beaucoup comprennent que Dieu pourrait nous soumettre à la tentation, nous éprouver en nous sollicitant au mal.
Lorsque nous contrôlons tout, et la société nous pousse à le faire, nous vivons dans l'angoisse parce que des choses nous échappent. Alors que vivre dans une attente en acceptant le manque c'est vivre dans une confiance. Cela demande un vrai changement du coeur. Ce temps de l'Avent nous permet de regarder ce qui nous échappe de façon différente et plus apaisée: cela n'échappe pas à Dieu. Le temps est d'abord le temps de Dieu, le Kaïros, et pas seulement le temps de la montre, le Chronos. Ce temps de Dieu est le temps de la rencontre, de cette rencontre à laquelle nous nous préparons, notre vie entière est un grand Avent qui nous prépare à la mort, rencontre avec Dieu, à la vie éternelle. Le chrétien vit une certaine tension dans cette manière d'envisager le déroulement du temps. Il y a le déjà et le pas encore. Le Royaume de Dieu est déjà là au milieu de nous, mais pas encore dans la plénitude et dans le face à face. Premier dimanche de l avent 2017 le. Acceptons cet inconfort, l'Avent nous fait sortir dans cette zone de confort et de tranquillité pour veiller, dominer le temps ne nous a pas été donné, ni le moment de la rencontre avec le Maître.
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