De fait, « celui qui médit, salit, détruit la réputation, détruit la vie et bien souvent sans raison, contre la vérité ». Voilà que « Jésus a prié pour nous, pour nous tous qui sommes ici et pour nos communautés, pour nos paroisses, pour nos diocèses afin "qu'ils soient un" ». En conclusion, François a exhorté à prier « le Seigneur afin qu'il nous donne la grâce et qu'il nous donne le don qui fait l'unité: l'Esprit Saint ».
Il y faut une volonté de fer, l'habitude d'une sévérité extrême à l'égard de soi-même, et un usage vigilant du couteau et du rasoir, je veux dire de l'oraison et de l'examen de conscience … »
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Durant cette période, Philippe suit des cours de philosophie à La Sapienza ainsi que des cours de théologie à S. Agostino, où ses deux maîtres sont Cesare Giacomelli et Alfonso Ferro. Il étudie la philosophie de saint Augustin et approfondit sa connaissance des traités De Trinitate, De Angelis, De Incarnatione. Mais cette période d'études est relativement brève. Vers 1536, il opte pour un style de vie que ses contemporains qualifient d'érémitique, non pas parce que Philippe s'adonne à la solitude, mais parce qu'il n'est pas rattaché de façon institutionnelle à une communauté religieuse. Cette vie sans règle définie dure jusqu'en 1548. Philippe déambule dans les rues et sur les places, exerçant une sorte d'apostolat à la Socrate, non par des enseignements élaborés mais par le contact amical, sans autre méthode que la cordialité. Il aborde chacun, spécialement les jeunes: « Quand commençons-nous à faire le bien? Maison philippe néri la. ». Philippe sert les malades et les pèlerins: le premier lieu qui garde sa mémoire à Rome est l'église de la Trinité des Pèlerins.